fredag 13 februari 2009

Kvinnoprästmotståndare = Gudsförminskare

Hittade en artikel som sammanfattar vad många i katolska kyrkan idag tänker... Men som få säger offentligt.

Artikeln inleds med en intressant iakttagelse utifrån en tortilla som användes under ett eukaristifirande i New Mexico... (Läs alltså hela artikeln!)

***

"There is a fundamental Catholic belief that all of creation -- all finite things existing in the world -- are capable of revealing infinite meanings about goodness, holiness, and God. By barring women from ordination, the church suggests that God is incapable of working through the body of a woman because it does not match the bodily design of Jesus and his disciples.

The irony is that the ban is also a rejection of the life and work of Jesus. Throughout the Gospels, we are given account after account of Jesus' encounters with women of extraordinary faith. In John's Gospel, the Samaritan woman is the first to inspire followers of Jesus (4:39), while Martha, sister of Lazarus, makes a confession of faith in Jesus that is unparalleled in any of the four Gospels (11:27). These exceptional women demonstrate great faith while the disciples, particularly Peter, continually misunderstand Jesus' teachings (4:33; 11:12).

Those who denounce the ordination of women ought to be reminded that their intense love affair with conformity with the church stands in direct conflict with the life of Jesus and a fundamental principle of sacramental theology. Their appeals to doctrines and canons and catechisms are sorrowful evidence that the power of the church has a much greater hold over their hearts and imaginations than the power of God. church teaching has been made into an idol, while the work and witness of Jesus and the continually unfolding revelation of God's work in creation goes largely ignored.

I know that I am not alone when I say that I have grown weary of the church's blatant fear of female power. It is no secret that women are the fabric that holds together the Catholic church in this country. They are the teachers, the principals, the liturgical coordinators, the family faith and outreach ministers, the pastoral administrators and associates. Many of them have educations far superior to most current Catholic seminarians, yet still, they cannot preach the sermon or consecrate the Eucharist because of their bodies. Though they hold the master of divinity degrees and years of ministerial experience, they still cannot baptize the baby, or give the second grader first Communion, or marry the couple (though they do all of the sacramental preparation work!), because of their bodies. Though they have more passion for the poor and the broken than many of the priests with whom they work, they cannot anoint them or grant them absolution, because of their bodies.

Often I am asked by older Catholics why there are fewer and fewer young women in the pews. I explain that newer generations of women are not compelled by a tradition that excludes them from acting with religious or spiritual authority on the basis of their physical form. I cannot stress enough how isolating and disempowering it is to a woman's spirit not to have ever seen her own bodily form stand behind an altar, place her hands in the waters of a baptismal font, or offer last rites at the side of the hospital bed.

The more I become painfully acquainted with the exclusion of women, the more I become aware of a relationship between the rejection of female power and the rejection of the power of God. In order to allow women the full dignity to which they are entitled as leaders in the church, those who are in power would have to be willing to make themselves vulnerable to change, to being surprised, to being moved. But, if we read the scriptures and truly open ourselves up to experiencing God in everyday life, we know that our God is a Being who loves to constantly re-attune our vision, a God who lives to surprise us with paradoxes, a God who always leads us into unexpected places. As believers, we must always be prepared for God to pull the rug out from under us, the way Jesus did with the priests and scribes."

Läs hela artikeln här.

12 kommentarer:

Sus--IE 13 februari 2009 12:50  

Mycket bra artikel.
Och jag är glad att jag hittat din trevliga blogg.
Hoppas du inte har något emot att jag lägger in en länk från min egen blogg till dig.
mvh
Sus

Charlotte Therese 13 februari 2009 13:43  

Tack - och välkommen hit!

Trevligt även att titta in på din blogg! Kul namn har den också - visste inte att sättpotatisar inte går att äta...?

Självfallet går det bra att länka - du har fått länk härifrån i retur!

Sus--IE 13 februari 2009 14:54  

Ha ha!
Har nog inte riktigt tänkt igenom det där om sättpotatisarnas ätlighet. Minns bara att när jag som ung jobbade om somrarna hos mina släktingar på landet, så fanns det en speciell korg bredvid potatislandet där man la de potatisar som blivit lite gröna för att de istället för att ätas, senare skulle användas som sättpotatis.
Men sättpotatisar går kanske att äta egentligen!!!
Tack för länkningen!
Sus

Jonas 14 februari 2009 00:13  

Beklämmande rubrik kan jag bara säga. Snarare är det väl tvärtom isåfall.

Charlotte Therese 14 februari 2009 12:10  

Sus,

Fler som tillbringat barndoms/ungdomssomrar på landet bland potatisar och annat grönskande ser jag... :-)

Förmodar att det är därför jag inte kan slita mig från diverse experiment med balkongodlingar och annat (80 tomatplantor och en massa annat trängdes här i somras)... Har t.o.m. två virtuella farmer för tillfället i brist på vintriga odlingsmöjligheter IRL.

Vet inte om de är så bra att äta, sättpotatisar - jag har gjort det och överlevt - men gröna potatisar (om det är dessa man främst sätter) är inte omogna - utan de har fått ljus på sig - därför blir de så.

I och för sig symboliskt och vackert när det kommer till bloggnamn och kristna tolkningar.

Sättpotatisar har fått ljus på sig... Drabbats av Gud på ett eller annat sätt...

Charlotte Therese 14 februari 2009 12:16  

Jonas,

Läser man inte längre än till rubriken så bör man inte förvänta sig att få ut så mycket av mina blogginlägg....

Mest får man ut om man även läser artiklarna jag länkar till i sin helhet - det är de ofta väl värda.

Hade du läst artikeln så hade du sett att rubriken var mycket träffande.

Ja, kanske hade du då t.o.m. sett varför det inte funkar att göra sig en förkrympt gudsbild, med en fullständigt hjälplös "gud" som inte kan använda sig av halva mänskligheten i kyrkligt ledarskap och tjänst.

En sådan ynklig bild har inget med Gud själv att göra utan går tvärtom emot evangeliets budskap.

Jonas 14 februari 2009 12:47  

Jag läste dock mer än rubriken, och nu har jag även läst hela artikeln under länken. Vad jag vänder mig emot att använda sådana epitet. För övrigt kan man ju invända att Gud just är större eftersom att Guds ord varar för evigt oberoende av tidens nycker.

Charlotte Therese 14 februari 2009 13:30  

Visst är Gud större. Det är just min poäng.

Så varför försöka få Gud att passa in i en tändsticksask?

Vilken av de tusentals bibeltolkningarna är Guds evigt varande ord?

Det är lite mer komplicerat än så.

Sus--IE 14 februari 2009 18:54  

Hej!
Ja du har ju rätt!
Sättpotatisen har fått ljus på sig. Fina metaforer!!

Jonas 14 februari 2009 22:37  

Charlotte som katolik vet du ju säkert att den kristna tron utgår från Traditionen och inte från Bibeln. Frågan om prästämbetet är en sådan fråga där Guds eviga storhet manifesteras.

Charlotte Therese 14 februari 2009 22:48  

I fråga om prästämbetet är Guds eviga storhet för närvarande enormt förkrympt, genom att praxis har förändrats från hur det ursprungligen var.

Påminner om en liten hasselnöt.

Charlotte Therese 14 februari 2009 22:50  

Sus,

:-)

Bloggregister

bloggping Bloggtoppen.se Photography Art Blogs - BlogCatalog Blog Directory Top Religion bloggar Blog Flux Directory Religion Blogglista.se Add to Technorati Favorites Reggad på Commo.se Filosofi/Religion
eXTReMe Tracker
Creeper

Bloggheader

Copyright, bild: Charlotte Thérèse

Senaste inlägg

Kristen webbring

  © Blogger template Fishing by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP