Den katolska krisen - påvens ledarstil ifrågasatt

Fick en artikel som visar fler aspekter av den nuvarande krisen inom katolska kyrkan. Mest intressant är kanske biskoparnas alltmer uttalade önskan om större samarbete och kollegialitet med påven. Något den dåvarande kardinal Ratzinger själv ska ha varit för innan han blev vald till påve, men nu tycks ha glömt.

Påstridiga biskopars agerande har dock lett till att Vatikanen har fått lov att ändra/ta tillbaka ett par beslut nyligen. Utnämningen av den ultrakonservative österrikiske biskopen t.ex., och exkommuniceringen av den brasilianska 9-åringens mamma.

Intressant är också uppgiften att Vatikanen visste om biskop Williamsons uttalande 48 timmar innan exkommuniceringen av SSPX-biskoparna hävdes.

Enkäten där frågan löd: "Var det rätt av påven att häva exkommuniceringen av SSPX-biskoparna?" och där 124 bloggläsare röstade, är förresten avslutad.

Resultatet blev:

"Nej, verkligen inte!" 48 (38%)
"Ja, absolut!" 52 (41%)
"Vet inte" 24 (19%)

Knapp seger för ja-sidan alltså, i en mycket jämn omröstning.

Själv fyllde jag på "vet inte"-spalten med en röst, ifall ni undrar...

***

"In spite of a letter to bishops around the world that immediately provoked professions of solidarity, Pope Benedict XVI, it seems to me, is like a solitary monarch in a curia that has lost its bearings.

The storm caused by the remission of the excommunications against four Lefebvrist bishops may appear to have died down but the crisis that exploded following the chain of errors which Pope Benedict sought to explain has not. It has become a pontificate of two halves: before the break and after. The period after has brought to light questions concerning the leadership of Joseph Ratzinger, revealing at the same time a tension between the Church's central government and important bishops from the Northern Hemisphere.

Reading between the lines of the bishops' messages of solidarity to the Pope, there are requests that he change his style of government. The German hierarchy professes itself delighted that the Pope wants to enter "into dialogue with the bishops" (signalling that thus far this has not happened). The French bishops underline the necessity for the Vatican to become accustomed to an exchange that is "rich and substantial", hinting that the relationship between the Pope and the bishops should not consist simply of orders from on high. In Switzerland, the Bishop of Lugano, Pier Giacomo Grampa, expresses the hope that the humble and fraternal style of Benedict XVI's letter should become the style adopted in the day-to-day governance of the Church.

But it is the Austrian bishops who delivered the most strongly worded message. The Church guided by one of his most faithful disciples, Cardinal Christoph Schönborn, reminds the Pope that he is not the only person who is suffering and that pain has also been endured "by many local churches and people outside the Church".

/.../

Did it make sense to revoke the excommunications of the four Lefebvrist bishops - without obtaining any statement of faithful adherence to the Second Vatican Council - on the very day that marked the fiftieth anniversary of Pope John XXIII's decision to call the council? Did it make sense to insist on pardoning the Holocaust-denying Bishop Richard Williamson in the very week dedicated to the memory of the Shoah?

Here an important detail should be remembered. The Vatican decree lifting the excommunications was published a full 48 hours after the story was first leaked to the press. Immediately afterwards Bishop Williamson's interview with Swedish television was published in which he insisted that six million Jews did not perish in the Holocaust. There were two days in which Benedict XVI and his aides had ample opportunity to block the publication of the decree and avoid the need for the warnings, explanations and requests to the Society of St Pius X (SSPX) that emanated from the secretary of state only after the catastrophe had happened. The generosity with which the Pope in his letter avoided blaming any of his collaborators - foremost among them Cardinal Castrillón Hoyos, president of the Ecclesia Dei Commission charged with negotiating with the Lefebvrists - does not negate one fact: although he was warned by the world's media of the impending crisis, the Pope did not consider it opportune to call a halt and review the decision.

/.../

The Pope's entourage has a maxim: "Do not disturb the driver." But this is not the way to guide a community of 1.2 billion faithful. Pope Benedict's letter expresses a great personal sincerity but also betrays a weakness. To speak of hostility directed against the Pope especially from within Catholic circles raises some serious questions. It suggests that either the Pope considers every criticism to be a personal attack - and this should not be the reaction of a leader who needs to understand the complexity involved in the process of government - or that there exist in the Church many people who are uneasy with the direction being taken by the Pope.

/.../

When I interviewed him in November 2004, just a few months before the conclave in which he was elected Pope, the then Cardinal Ratzinger said: "It is increasingly apparent that a worldwide Church, particularly in this present situation, cannot be governed by an absolute monarch ... in time a means will be found to create realistically a profound collaboration between the bishops and the Pope, because only in this way will we be able to respond to the challenges of this world."

Benedict XVI has done nothing to realise this principle.

/.../

Truly, beneath the surface of Roman power - as under a volcano - one can hear ominous rumblings."

Läs hela artikeln här.

Read more...

Påven förklarar sig angående SSPX

Mest intressant tycker jag de (av mig) fetstilsmarkerade bitarna är.

1) Att Vatikanen nu kommer att använda sig av internet som nyhetskälla! Välkomna till 2000-talet!

2) Jämför detta med hur de prästvigda kvinnorna och de som är för kvinnliga präster behandlas. Pillra bort bjälkarna ur ögonen, tack!

***

"A letter from Pope Benedict XVI to the bishops of the world, in which he explains the reasons he chose to lift the excommunications of the four bishops illicitly ordained by Archbishop Marcel Lefebvre, including Bishop Richard Williamson, was officially made public this afternoon in Rome.

Addressing his brother bishops, Pope Benedict's letter reads remarkably like a personal letter about an issue over which he has suffered greatly. He notes that some prelates and faithful reacted to the lifting of the bishops' excommunication with an understanding of his desire as the Successor of Peter to achieve unity, but others "accused the Pope of wanting to turn back the clock to before the Council," and protested in a way that wounded the Church even more deeply.

"I therefore feel obliged to offer you, dear brothers, a word of clarification, which ought to help you understand the concerns which led me and the competent offices of the Holy See to take this step. In this way I hope to contribute to peace in the Church," the Pope says.

The Holy Father also explains how he did not know of Bishop Williamson's views on the Holocaust before remitting his excommunication and that this caused the "discreet gesture of mercy towards four bishops ordained validly but not legitimately suddenly appeared as something completely different: as the repudiation of reconciliation between Christians and Jews…"

He also points out that the "gesture of reconciliation with an ecclesial group engaged in a process of separation thus turned into its very antithesis: an apparent step backwards with regard to all the steps of reconciliation between Christians and Jews taken since the Council - steps which my own work as a theologian had sought from the beginning to take part in and support."

Adapting the way that the Holy See relates to the new media was also noted. "I have been told that consulting the information available on the internet would have made it possible to perceive the problem early on. I have learned the lesson that in the future in the Holy See we will have to pay greater attention to that source of news."

Mixed with his willingness to admit a weakness and improve upon it, is the Pope's sadness at being turned upon by Catholics "who, after all, might have had a better knowledge of the situation, thought they had to attack me with open hostility."

/.../

At the institutional level, the Pope explains that the St. Pius X Society does not have a canonical status, thus it is not yet in communion with the Church. " In order to make this clear once again: until the doctrinal questions are clarified, the society has no canonical status in the Church, and its ministers - even though they have been freed of the ecclesiastical penalty - do not legitimately exercise any ministry in the Church."

The letter also contains a very important Curial restructuring that the Pope says he decided to undertake as the St. Pius X Society grapples with accepting doctrinal issues, namely the teachings of Vatican II. Benedict XVI writes that he has decided to transfer the "Ecclesia Dei" Commission to the jurisdiction of the Congregation for the Doctrine of the Faith. "This will make it clear that the problems now to be addressed are essentially doctrinal in nature and concern primarily the acceptance of the Vatican Council II and the post-conciliar Magisterium of the Popes."

"The Church's teaching authority cannot be frozen in the year 1962 - this must be quite clear to the Society. But some of those who put themselves forward as great defenders of the Council also need to be reminded that Vatican II embraces the entire doctrinal history of the Church. Anyone who wishes to be obedient to the Council has to accept the faith professed over the centuries, and cannot sever the roots from which the tree draws its life," he writes.

The Pope closes his letter by assessing the way that the world approaches those who have expressed disdain for the St. Pius X Society as well as his efforts to achieve unity and reconciliation.

"Certainly, for some time now, and once again on this specific occasion, we have heard from some representatives of that community many unpleasant things - arrogance and presumptuousness, an obsession with one-sided positions, etc. Yet to tell the truth, I must add that I have also received a number of touching testimonials of gratitude which clearly showed an openness of heart. But should not the great Church also allow herself to be generous in the knowledge of her great breadth, in the knowledge of the promise made to her? Should not we, as good educators, also be capable of overlooking various faults and making every effort to open up broader vistas? And should we not admit that some unpleasant things have also emerged in Church circles? At times one gets the impression that our society needs to have at least one group to which no tolerance may be shown; which one can easily attack and hate. And should someone dare to approach them - in this case the Pope - he too loses any right to tolerance; he too can be treated hatefully, without misgiving or restraint."

Läs hela artikeln här.

Hela påvens brev finns här.

***

Uppdatering:

Nu har NY Times också kommenterat händelserna - på ett humoristiskt sätt... :-)

Och till slut även SvD.

Read more...

Dubbla budskap från Vatikanen

Sällan har väl de vatikanska grodorna duggat lika tätt som den senaste tiden.

Det är också märkligt hur uttalandena sammanfaller i tid med sånt som gör det extra anmärkningsvärt.

SSPX och den oekumeniske och historiereduktionistiske biskop Williamsons uttalande vid böneveckan för kristen enhet och förintelseåminnelsen är ett exempel. De kvinnliga prästerna som exkommunicerades lagom till Jeanne d'Arcs festdag (helgonet som först bannlystes, sen återupprättades), är ett annat. Och nu senast den lilla 9-åriga flickan och exkommunicerandet av hennes mor och läkarna som ville hjälpa henne, precis innan Internationella kvinnodagen och mars månad då påvens böneintention handlar om kvinnor. Kvinnans "värdighet" verkar mest vara en floskel...

Bara en slump? Eller ett slags skicklig gudomlig regi för att det ska bli extra tydligt för hela världen hur galet det står till?

Fler exempel finns i artikeln som nedanstående är hämtat ur.

***

"While the problems of the hierarchy are complex and there are numerous issues that need to be addressed, it is hard to imagine that the current situation would be possible if women were included in the decision making structures of the church. Because women are banned from ordination to the priesthood, they are excluded from most church governance positions.

If Catholic women were fully included in the leadership of the church at all levels, we truly believe the hierarchy would not be able to shield sexual predators in its own ranks, while shaming and condemning the victims of sexual abuse on the other side of the pulpit.

At a time when there is a specific and intentional focus on promoting women’s equality, with the International Women’s Day just last weekend and the 53rd United Nations Commission on the Status of Women taking place in New York right now, it would have been a welcome change to see the Vatican demonstrate the increased commitment to the dignity of women for which it called."

Read more...

Vatikanen kräver mer av Williamson

Den lama ursäkten häromdagen räcker inte.

"Jesuit Father Federico Lombardi, director of the Vatican press office, said in a verbal statement today that the apology is lacking. He told journalists that the statement "does not seem to respect the conditions established in the Feb. 4 note from the [Vatican] Secretariat of State, which stated that [Bishop Williamson] must distance himself in an absolute, unequivocal and public way from his positions regarding the Shoah."

The spokesman also noted that the prelate's declaration was not a letter directed to the Holy Father or to the Pontifical Commission Ecclesia Dei, which oversees the Church's efforts to heal the schism with the Society of St. Pius X."

Läs mer här.


Själv undrar jag vad detta betyder i praktiken:

"As already stated in the Decree of 21 January 2009, the Holy See will not fail, in ways judged opportune, to engage with the interested parties in examining outstanding questions, so as to attain a full and satisfactory resolution of the problems that caused this painful rupture."

Läs mer här.

***

Rösta gärna i SSPX-enkäten i marginalen - det skulle ha gått ut om några timmar, men jag har förlängt den en tid eftersom frågan fortfarande är aktuell.

Read more...

Williamson ber om ursäkt

Det är oklart om han har ändrat uppfattning om det han uttalade sig om - men helt klart ett steg i rätt riktning... Bra!

***

"I Regret Having Made Such Remarks"

LONDON, FEB. 26, 2009 (Zenit.org).- Here is a declaration released today from Lefebvrite Bishop Richard Williamson, regarding his comments on the Holocaust in an interview aired in January by Swiss television.

* * *

The Holy Father and my Superior, Bishop Bernard Fellay, have requested that I reconsider the remarks I made on Swedish television four months ago, because their consequences have been so heavy.

Observing these consequences I can truthfully say that I regret having made such remarks, and that if I had known beforehand the full harm and hurt to which they would give rise, especially to the Church, but also to survivors and relatives of victims of injustice under the Third Reich, I would not have made them.

On Swedish television I gave only the opinion (..."I believe"..."I believe"...) of a non-historian, an opinion formed 20 years ago on the basis of evidence then available, and rarely expressed in public since.

However, the events of recent weeks and the advice of senior members of the Society of St. Pius X have persuaded me of my responsibility for much distress caused. To all souls that took honest scandal from what I said, before God I apologize.

As the Holy Father has said, every act of injust violence against one man hurts all mankind.

+Richard Williamson,
London, 26 February, 2009

Read more...

Williamson utvisas...?

Såg nyheten redan igår, men hann inte blogga om det då:

"Den brittiske katolske biskopen Richard Williamson, som i tv-programmet Uppdrag granskning förnekade att judar dödades i gaskammare under Förintelsen, får inte längre vistas i Argentina. Myndigheterna har gett honom tio dagar att frivilligt lämna landet."

Läs mer här.

Får se om han får uppehållstillstånd, och kan bo tryggt nånstans i världen... Kanske i Vatikanen? Eller så får han väl prova på det liv som tusentals flyktingar får utstå...

***

Uppdatering:

"At the seminary outside Buenos Aires, in the rural town of La Reja, two clergymen told Reuters that Williamson had already left the sprawling, tree-lined compound.

"It's very sad but there you have it," said a bespectacled, young Frenchman who identified himself as Juan de Dios, or Juan of God.

Neither he nor priest Alvaro Calderon was willing to say if Williamson had left for good."

Läs hela artikeln här.

Read more...

Williamsons kvinnosyn

Har skrivit lite kort om det tragikomiska ämnet tidigare.

Nu har SSPX rensat bort dessa skrifter från sin webbplats - men några av dem finns rekonstruerade och publicerade här.

Inte minst är det intressant att jämföra nazisternas och katolska kyrkans kvinnosyn - som verkar överensstämma nästan fullständigt (se sista länken i raden som går till ett forum - på slutet skrivs det en del om det).

Det är delvis samma argument som kommer upp som de som används i debatten mot kvinnliga präster....

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...

Senaste SSPX-nytt och annat ultrakonservativt

En intervju med Bernard Fellay.

En annan intressant nyhet är att den nyss utnämnde ultrakonservative biskopen i Österrike hoppar av befattningen p.g.a. den massiva kritiken:

"Given the fierce criticism, I have been in prayer, and after consultation with the diocesan bishop came to the conclusion to ask the Holy Father in Rome to withdraw my nomination as Bishop of Linz."

Påven har accepterat hans begäran.

Motvinden vänder långsamt igen...

Read more...

SSPX-flödet tynar sakta bort

Det märks att SSPX-nyhetsvärdet (äntligen) börjar mattas av...

Vatikanen återupptar snart den judiska dialogen som fick sig en rejäl törn.

Och tyska biskopskonferensens ordförande, ärkebiskop Zollitsch går så långt som att vilja utesluta biskop Williamson ur katolska kyrkan:

"Det är knappast troligt att ordföranden i den tyska biskopskonferensen skulle gå ut offentligt med ett sådant krav, utan att först ha förankrat det bland de katolska biskoparna i Tyskland, och kanske också i Vatikanen.

Herr Williamson är omöjlig och oansvarig. Jag kan inte se att han har någon plats längre i den katolska kyrkan."

***

Uppdatering:

Williamson avskedades (?) och ville stoppa tv-inslaget.

Read more...

SSPX, kvinnor och katolsk offermentalitet

Läser först Maria Hasselgrens klagovisa i Newsmill. Och sedan Patrik Lindenfors reaktion på den.

Är det katolska kyrkans uppgift att vara ett världssamvete som alltid handlar etiskt rätt där de flesta missar målet, som ser och ingriper där få andra vågar agera?

Har världen rätt att förvänta sig detta av en kyrka som säger sig följa Kristus?

Ja, detta är just vad hon idealiskt borde vara; ett klart ljus i mörkret, en stark röst för fred och rättvisa, som står upp för de fattiga, förföljda och utsatta i alla lägen... Istället för att själv agera förföljare, detaljreglera in absurdum, bannlysa förnyare - eller återta bannlysningar av tvivelaktiga personer.

Kyrkan blir bedömd utifrån vad hon borde göra jämfört med vad hon faktiskt gör. Och det är ibland tuffa bedömningar - med rätta.

Men ibland missar även media viktiga saker...

Det är inte bara Förintelsen som borde vara i fokus i den pågående debatten. Biskop Williamson tycks ha svårt att hålla tungan rätt i mun oavsett vad han uttalar sig om. Se uppdateringen av detta inlägg för fler exempel på grodor - om kvinnor - som han också borde be om ursäkt för och ta avstånd ifrån.

Kvinnoprästfrågan (som han nämner där) är för övrigt den största inomkatolska elefanten i vardagsrummet för närvarande. Hoppas att svenska media vill ta itu även med den på ett sätt som kan bidra till förnyelse... Det som inte belyses finns ju inte. I folks medvetanden alltså. Och därför kan kyrkan ohämmat fortsätta med diskriminering av kvinnor och nedtystande av profetiska röster, medan media synar helt andra sömmar. Fram för fler katolska mediadrev alltså - med goda intentioner!

Lindenfors lyfter också fram något annat som jag ofta reagerar på:

"Hasselgren försöker måla upp Katolska kyrkan som offer för ett drev, men kyrkan är faktiskt inte offret i den här historien. Att försöka ikläda sig den rollen när man välkomnar tillbaka förövaren av en pågående kränkning är bara smaklöst."

Det här är inte begränsat till de senaste skriverierna. Utan detta att katoliker beklagar sig över hur det rapporteras om katolska företeelser och ikläder sig en offerroll i mediastormarna, istället för att helt enkelt koncentrera sig på vad som missuppfattats och nöja sig med det, är snarare regel än undantag.

Ingen kommer att få en positiv bild av kyrkan så länge detta är vad världen får se, så länge gnällighet är vad som främst utmärker katolska mediaröster...

***

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.


Uppdatering:

Här får Maria Hasselgrens selektiva tidningsläsning en kommentar från Emanuel. Kanske man helt enkelt måste blunda för alla bra artiklar för att kunna fortsätta vara "katolskt" missnöjd?

Read more...

Vatikanska konspirationsteorier mot SvT!

Den här SSPX-soppan blir bara mer och mer komisk - och samtidigt allt mer tragisk, eftersom Vatikanen tyvärr lyckas göra bort sig än mer fatalt för varje steg som tas.

Senaste nytt (som naturligtvis är helt absurt):

"Nu tycks Vatikanen satsa på en ny kommunikationsstrategi: det hela handlar om en svenskinspirerad kupp mot påven med stöd av progressiva präster inom katolska kyrkan. Enligt rapporten var ”fällan förberedd för Hans Helighet Benedictus XVI” när Uppdrag gransknings reporter Ali Fegan frågade Williamson om ett uttalande om gaskamrarna han tidigare hade gjort i Kanada.

”Vem berättade för Sveriges Television” om Williamsons uttalande från Kanada? frågar sig sedan Vatikanen och fastslår att det måste vara den franska journalisten Fiammetta Venner – ”en mycket känd fransk lesbisk aktivist som anklagat SSPX för kopplingar till extrema högerpartier i Frankrike”.

– Löjligt och beklämmande. Rapporten bygger på lösa spekulationer utan fakta. Kyrkan försöker skaka av sig problemet genom att skjuta på budbäraren. Det är inte vårt fel att påven hävt bannlysningen. Vi har bara avslöjat Williamson som förintelseförnekare, säger Ali Fegan till SvD."

Artikeln visar vilka tillfälligheter det var som ledde till att programmet sändes när det sändes, och att biskop Williamson kom att medverka.

Läs mer här.

Dagen skriver så här.

Fint att också Dagen skriver om meddelandet från RCWP. (Men var fick de nyheten ifrån, kan man undra, eftersom det inte hänvisas till någon källa, och pressreleasen knappast har gått ut till svenska media?) Och varför sätta citationstecken kring katolska kvinnliga präster? Då har man redan gjort en tolkning som går emot att de är präster. Trist. Det sänder verkligen ut dubbla budskap.

Per Beskow skrev en intressant artikel i måndagens tidning - men jag hittar den ännu inte på nätet. Hoppas den läggs ut så det går att länka till den, eftersom den är högst relevant då den klargör att SSPX inte på något sätt är förenade med katolska kyrkan efter att bannlysningen upphävts - utan situationen snarast är sämre för dem nu, eftersom deras biskopar inte längre kan verka som biskopar utan att bannlysas på nytt. Alla tycks ha förlorat på det hela. Inte minst katolska kyrkan, vars trovärdighet nu är kraftigt underminerad.

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

***

Uppdatering

Hittade en intressant artikel till:

"I think this pope consults very little," said Marco Politi, a biographer of Pope John Paul II. "In three years he has succeeded in creating strains with two of the world's leading religions. It raises the question about the governance of the universal church."

Läs mer här.

Per Beskows artikel finns nu också tillgänglig här.

Read more...

SSPX-biskopen skriver till Vatikanen

"VATICAN CITY – A bishop recently rehabilitated by Pope Benedict XVI expressed regret Friday to the pontiff for the "distress and problems" he caused by denying the Holocaust.

In a letter to the Vatican, Bishop Richard Williamson, who recently denied in a TV interview that 6 million Jews were murdered during the Holocaust, called his remarks "imprudent."

The letter was posted on Williamson's personal blog and addressed to Cardinal Dario Castrillon Hoyos, who has been dealing with the rehabilitation of Williamson and other renegade bishops who had been excommunicated.

The Holocaust denial had outraged Jewish groups and many others. It was not immediately clear if Williamson's letter, which contained no apology for the content of his remarks, would ease that anger.

"Amidst this tremendous media storm stirred up by imprudent remarks of mine on Swedish television, I beg of you to accept, only as is properly respectful, my sincere regrets for having caused to yourself and to the Holy Father so much unnecessary distress and problems," Williamson wrote.

Papal spokesman the Rev. Federico Lombardi said he had "nothing to say about this letter. Everyone can evaluate it as they see fit."

Lombardi said he didn't know if the pope or the cardinal had seen it."

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...

SSPX och Vatikanen - idel oklarhet

En artikel i NCR tar upp den svajiga dialogen mellan SSPX och Vatikanen fram till nu.

Den visar också hur otydligt det är vad upphävandet av exkommuniceringarna egentligen innebär - även inom Vatikanen:

"The answer, according to several Vatican sources, is that there's no clear answer. The Vatican's own experts had different interpretations of how canon law applies in this case. Some felt that the removal of excommunication for the four bishops implied removal of their suspension, but others disagreed.

Most at the Vatican hold that the priests of the Society of St. Pius X remain suspended from ministry until they are regularized, which presumably will happen in future talks between the Vatican and the society's leaders. In the meantime, Masses celebrated by these priests are considered valid, even though illicitly celebrated; but other sacraments carried out by the suspended priests, like marriage and confession, are not valid, in the view of several canon law experts."

Den tar även upp problemen som återstår för att nå en full enhet:

"Bishop Fellay, they said, seemed to appreciate that Pope Benedict has built a bridge to the society by making two decisions that were not very popular among mainstream Catholics: lifting the excommunications and restoring wider use of the 1962 form of the Mass, known as the Tridentine rite.

But Vatican officials said much remains to be negotiated -- "about a hundred details," in the words of one source.

The Society of St. Pius X appears to be counting on Pope Benedict to make one more big concession: the granting of a special jurisdictional status to the society that would allow members to continue their traditional practices with some degree of autonomy.

The more problematic issues are not jurisdictional but doctrinal, and the elephant in the room is the Second Vatican Council."

Läs mer här.

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...

De vigda katolska kvinnorna vädjar till Påven

Som tidigare meddelats lyfte påven nyligen exkommuniceringen av SSPX-biskoparna tack vare att de hade bett honom om det.

Nu gör de vigda katolska kvinnorna samma sak....

Får se vad de får för svar. Jag tippar dessvärre på: tysssstnad... Men man kan ju hoppas på en reaktion. Det kunde mildra stormvågorna efter det senaste klavertrampet. Fast återtagande av exkommuniceringen vore nog ett alltför stort mirakel i dagsläget. Tar säkert 50 år minst.

***

"Pressrelease

Roman Catholic Womenpriests call on Pope Benedict to lift the decree of automatic excommunication issued on May 29, 2008 against all in our movement as a gesture of reconciliation and justice toward women in the church. As is well known, the Congregation for Bishops, instructed by the Pope, removed the excommunication of four traditionist bishops on Jan. 21, 2009. Therefore, Roman Catholic Womenpriests call on the Pope to lift the decree of excommunication against us. This gesture will be a step away from the institutional church’s treatment of women as second-class citizens. We stand firmly in the tradition of Vatican ll which declares:

"Any kind of social or cultural discrimination in basic personal rights on the grounds of sex, race, color, social conditions, language or religion, must be curbed and eradicated as incompatible with God's design." Gaudium et Spes, art. 29, 2

No priest pedophiles have been excommunicated.
No bishops who were responsible for their continued placement in parishes after their pedophile history was known have been excommunicated.

Theologians who teach and support Vatican II teachings and who support women's ordination are silenced and/or excommunicated.
Women ordained as priests are excommunicated.
Priests and laity who support women priests are excommunicated.
But, priests who reject Vatican II and who deny the holocaust and who openly deny the full equality of women are "rehabilitated" after earlier excommunication?

What's wrong with this picture?"

Read more...

Påven förklarar sitt agerande i fråga om SSPX

"The Pope spoke today at the general audience of the decree made public Saturday, which lifted the excommunication of four prelates of the Society of St. Pius X, illicitly ordained to the episcopate by Archbishop Marcel Lefebvre in 1988.

The move has been criticized as an affront to Jewish-Catholic relations because one of the four, Bishop Richard Williamson, told an interviewer that he didn't believe 6 million Jews died in the Holocaust. Another of the cleared bishops, the superior-general of the Society of St. Pius X, Bishop Bernard Fellay, has since silenced the prelate.

But, the Holy Father made clear today that the lifting of the excommunication is about one thing only: Church unity.

"In the homily delivered on the occasion of the solemn inauguration of my pontificate, I said that the 'call to unity' is an 'explicit' duty of the pastor," he said.

The Pontiff recalled how he reflected in that first of his papal homilies on the story of the miraculous catch of fish, and how Christians could now say: "Alas, beloved Lord, with sorrow we must now acknowledge that it [the net] has been torn."

But, he continued quoting from his homily, "We must not be sad! Let us rejoice because of your promise, which does not disappoint, and let us do all we can to pursue the path towards the unity you have promised. … Do not allow your net to be torn, help us to be servants of unity!"

Weaving torn threads

Benedict XVI said that it was "precisely in fulfilling this service to unity, which determines in a specific way my ministry as the Successor of Peter," that he decided to lift the excommunication.

And, he clarified, "I have carried out this act of paternal mercy because repeatedly these prelates have manifested their sharp suffering in the situation in which they found themselves."

Furthermore, the Holy Father stated, there is the expectation of further steps from the four newly released bishops.

"I trust that following from this gesture of mine will be the prompt effort on their part to complete final necessary steps to arrive to full communion with the Church," the Bishop of Rome said, "thus giving testimony of true fidelity and true recognition of the magisterium and the authority of the Pope and the Second Vatican Council.""

Läs mer här.

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...

SSPX - ringarna på vattnet sprids

Ja, det är slutsatsen man får dra när man läser alla bestörta reaktioner runt om i världen, inte minst från judiskt håll.

Läs senaste nytt här, här och här.

Inte heller är det säkert att det nånsin blir en återförening. Högmodet tycks vara mycket stort hos en del på SSPX-sidan. Man jag känner mig ganska pessimistisk rörande det. Påven vill det ju så oerhört gärna, så förmodligen lirkar han dem ända fram - på bekostnad av mycket gott.

Överrabbinatet i Jerusalem lämnar över hårda bud och bryter officiellt förbindelsen med Vatikanen. Den judisk-katolska dialogen som under lång tid byggts upp, står på spel.

"I ett brev till kommissionens ordförande, kardinal Walter Casper, skriver chefen för rabbinatet, Oded Weiner, att "utan en offentlig ursäkt och ett återkallande av upphävandet av bannlysningen kommer det att bli svårt att fortsätta dialogen."

Skrivelsen ska ha läckt till media innan den nådde Vatikanen, vilken väntas komplicera förhållandet mellan Rabbinatet och Katolska kyrkan."

En sak är säker: katolska kyrkan får betala ett väldigt högt pris för detta. Enligt min mening alltför högt...

Varför inte upprätthålla en god dialog med andra religioner, samt förenas med de kristna som ödmjukt söker enhet - istället för att försöka tvinga enheten på dem som inte vill?

Tidigare blogginlägg om SSPX finns här.

***

Uppdatering:

Som om de antisemitiska uttalandena inte var illa nog. Den kvinnosyn som förs fram av biskop Williamson är om möjligt etter värre.

Bara ett par exempel:

"For indeed women's trousers, as worn today, short or long, modest or immodest, tight or loose, open or disguised (like the "culottes”), are an assault upon woman's womanhood and so they represent a deep-lying revolt against the order willed by God."

Läs mer här.

"I was asked whether a girl should go to a conservative Novus Ordo university. The answer now to the second question may be as stormy as the answer to the first:- because of all kinds of natural reasons, almost no girl should go to any university!

/.../

"In fact, only in modern times have women dreamt of going to university, but the idea has now become so normal that even Catholics, whose Faith guards Nature, may have difficulty in seeing the problem. However, here is a pointer in the direction of normalcy: any Catholic with the least respect for Tradition recognizes that women should not be priests - can he deny that if few women went to university, almost none would wish to be priests? Alas, women going to university is part of the whole massive onslaught on God's Nature which characterizes our times. That girls should not be in universities flows from the nature of universities and from the nature of girls: true universities are for ideas, ideas are not for true girls, so true universities are not for true girls."

Läs mer här.

Read more...

Vatikanska perspektiv... / Vatican perspectives...

Click on the picture to see a larger image.

Copyright: Charlotte Thérèse

Read more...

SSPX igen

Det var minst sagt en rejäl katolsk snöboll som sattes i rullning i mitten av förra veckan.

Kyrkan och världen reagerar ännu.

Inte minst så här på minnesdagen för Förintelsen - och med den ekumeniska böneveckan i färskt minne...

***

“That Pope Benedict apparently did not widely discuss a matter that has provoked anger among Jewish groups and liberal Catholics was not out of character. It was just the latest example of how the pope is increasingly focused on internal doctrinal issues and seemingly unaware of how they might resonate in the larger world.

As such, it perfectly captured the theological aspirations, and political shortcomings, of his four-year-old papacy.

In 2007, Benedict approved broader use of the Latin Mass, a reform sought by the same traditionalists he has now reinstated, but one seen by many in the church as divisive. The year before, the pope angered Muslims when he cited a medieval scholar who said that Islam brought things “evil and inhuman,” and he was seemingly ill prepared for the repercussions. He later apologized.

/.../

I would be happy if the pope would be for reconciliation, especially also for people on the progressive side,” said Hans Küng, a professor of theology at the University of Tübingen, Germany, who has for decades been Benedict’s most formidable critic on the left. A Catholic priest, Father Küng was forbidden by the church to teach theology.

The revocation seemed to move the papacy further toward intellectual concerns rather than the daily lives of Catholics. Under Benedict, the church “risks becoming a Vatican hierarchy disincarnated from faith,” said Ezio Mauro, the editor of the center-left daily La Repubblica, who writes on church-state issues.

Father Küng agreed. Benedict “does not see that he is alienating himself from the larger part of the Catholic Church and Christianity,” he said. “He doesn’t see the real world. He only sees the Vatican world.”

Läs mer här.

Mina övriga blogginlägg om SSPX finns här.

***

Uppdatering: breaking news från NCR - apropå biskop Williamsons uttalande. Han har precis fått munkavle för att inte göra bort sig själv och SSPX mer...

Det meddelas också att det idag är 50-årsjubiléet av Andra Vatikankonciliets öppnande - och att upphävandet av exkommuniceringen inför denna dag ses symboliskt - att början till slutet på schismen inleds vid sammma tidpunkt som den startade.

Read more...

SSPX - senaste nytt

Ville bara tipsa om de senaste kommentarerna i inlägget om SSPX och katolska kyrkan (scrolla ner till den längsta kommentaren mot slutet).

Det har nämligen hänt en del...

SSPX-biskoparna är sedan den 21 januari (ironiskt nog samma dag som Uppdrag granskning sändes), inte längre exkommunicerade. Det betyder inte att hela rörelsen som sådan nu är inlemmad i katolska kyrkan, men det är ett första steg på vägen.

Vilket förstås har väckt starka reaktioner runt om i världen. Det hänvisas inte minst i artiklar till biskop Williamsons uttalanden i programmet.

Man kan också ställa sig frågande till påvens oerhörda välvilja och omsorg om denna grupp - när samtidigt mer progressiva katoliker exkommuniceras närmast på löpande band.

***

Uppdatering: katolska kyrkan i Sverige redogör för nyheterna så här.

Och Dagen skriver så här, så här och så här.

Mina övriga blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...

SSPX och katolska kyrkan

Hade fromt planerat in ett mässbesök med påföljande föredrag om Paulus brev ikväll - men nyfikenheten (och än mer tidsbristen) gjorde att jag bänkade mig framför ett reportage istället. Det fick bli med en chipspåse i högsta hugg (hann inte äta ordentlig kvällsmat - och nej, det är inte vanligt förekommande). Nästan halva påsen gick åt under det att förvåningen steg allt mer.

Programmet handlade om SSPX och katolska kyrkan.

Vilken är den gemensamma nämnaren dem emellan?

Ja, det undrar jag verkligen efter att ha sett kvällens Uppdrag granskning, som inte låter sig lämnas utan kommentar.

För om en rörelse har avlägsnat sig långt från sitt ursprung - kan den då längre uppkallas utifrån det?

Och varför kallar reportern denna grupp rakt igenom programmet för katoliker? Det vill jag gärna ha svar på.

Herr Sandmark må vara ute efter att göra Sverige "katolskt" - men då bör han hänvisa eventuella konvertiter till den officiella katolska kyrkan istället...

Faktiskt har nog den katolska kyrkan fått en skjuts framåt genom denna gratisreklam. För i jämförelse med utbrytargruppen så framstår katolska kyrkan för en gångs skull i riktigt sympatiskt medialjus, utan att en massa missförstånd och fördomar skymmer sikten. [Tack, Uppdrag granskning för det! Tack också för intressanta arkivbilder från Andra Vatikankonciliet och svenska nyhetsinslag! Kul att se inte minst klippet med Gunnel Vallquist, som har skrivit läsvärda rapporter från konciliet - nu omtryckta i nyutgåva: "Dagbok från Rom".]

Visst har katolska kyrkan haft sin beskärda del av skandaler - men ingen högerextremism eller mysko förintelseförnekande biskopar här inte... En sant katolsk kyrka kan inte välkomna sådant eftersom den måste vara öppen för alla nationaliteter. Min lokala församling har över sjuttio sådana... Och det vore hemskt tomt att inte ha denna blandning av folk från alla världens hörn. Det är vad som gör kyrkan sant katolsk - allomfattande.

Katolska kyrkan verkar närmast liberal när man ställer upp en sådan här grupp bredvid! Det förvånar mig än mer nu att påven försöker få till stånd en förnyad enhet med utbrytarna, vilket misslyckades senast i somras. Medan man från officiellt håll tar till med hårdhandskarna mot kvinnoprästförespråkare. Detta motstånd har trots allt luckrats upp bland gräsrötterna och är alltmer sällsynt bland "vanliga" katoliker.

Det är också olyckligt att svenska kyrkan har upplåtit lokaler till gruppen. T.o.m. Uppsala domkyrka! Allt är inte katolskt som säger sig vara det. Förhoppningsvis förbättras kontrollen rejält efter detta avslöjande. Sorgligt att Anglikanska kyrkan i Stockholm inte stänger portarna - förmodar att kyrkoherden där kommer att ha en väntande fylld mailbox samt bli nerringd under morgondagen. Förvisso kommer de att skaffa sig egna kyrkor, det har de ju råd med - men hellre det än att de ska blandas ihop med befintliga kyrkor.

Det tragiska är att vissa dras till sånt här, en del säkert intet ont anande sökare av mer djup och skönhet, kanske lockade av den prekonciliära liturgin på latin. Desto bättre då att det dras fram i ljuset vad det egentligen handlar om! Samma liturgi kan den som vill numera åter få del av även i den officiella katolska kyrkan - det finns ingen anledning att gå över ån efter vatten. Särskilt inte om vattnet är av sådan grumlig art som i detta fall!

Läs mer om SSPX på katolska kyrkans hemsida, där bl.a. detta understryks:

"Med anledning av Uppdrag gransknings reportage om St Pius X:s prästbrödraskap den 21/1 vill vi tydliggöra skillnaderna mellan dem och den Katolska kyrkan. Vi tar fullständigt avstånd från alla former av rasism och antisemitism. Katolska kyrkan i Sverige har inget att göra med det "korståg" för att åter göra Sverige katolskt som reportaget bland annat handlar om och ställer oss inte bakom det på något sätt."

Se också Uppdrag gransknings sidor, där det också går att se programmet. Just nu är detta första nyhet. I bloggen framgår att Tysklands SSPX-ledare inte stödjer den kontroversielle biskopens uttalande. Men sympatierna tycks enligt vad som framkom i programmet finnas bland tidigare (och en del nuvarande?) högerextremister i Sverige. För att konservatismen lockar?

I Dagen skrivs det så här och så här. Och SvD skriver så här.

Mina övriga blogginlägg om SSPX finns här.

Read more...