Kvinnligt katolskt diakonat på gång att återinföras?

Påvens senaste Motu Proprio kan tyda på det. Och det vore ju bra, ett första steg på vägen tillbaka till det vi har förlorat för länge sedan.

Genom att man, som i dokumentet, skiljer mellan diakonat och prästämbete som separata ämbeten där inte det ena per automatik leder till det andra, kan man låta diakoner agera som Guds avbild (in imago Dei), medan enbart präster får agera i Kristi ställe (in persona Christi). Därigenom kan även kvinnor komma att få "vara med och leka". Bara som diakoner då. Eftersom de tyvärr inte har Kristi absolut viktigaste och mest upphöjda (?) "egenskap": att han var man.

Fortfarande är det hela teologiskt uppåt väggarna. Hur tjusigt man än formulerar det så är endast Gud den Gud är, och vi alla övriga är människor, ingen blir mer Guds avbild än någon annan genom en vigningsakt, utan i så fall genom ett heligt liv. Och den som iklädd en ämbetstitel utger sig för att handla i Kristi ställe bör inte bidra till att diskriminera halva mänskligheten. Det blir helt enkelt inte trovärdigt... Hur stora guldkors och tygstycken man än bär omkring på.

***

Från Catholic News Agency:

"According to J.D. Flynn, a canon lawyer for the Archdiocese of Denver, the new document clarifies the nature of a deacon's orders and the impact of defections from Catholicism on the validity of a marriage.

"Omnium in Mentum," roughly translated as "Everything in Mind," deals with two unrelated topics, a fact that caused Flynn to observe that it's probably easier to publish one Motu Propio than two.

Writing in an explanatory note for the Motu Proprio, Archbishop Francesco Coccopalmerio, president of the Pontifical Council for Legislative Texts, commented on the modified canons (1008, 1009, 1086, 1117 and 1124). These variations, he said, "concern two separate questions: adapting the text of the canons that define the ministerial function of deacons ... and suppressing a subordinate clause in three canons concerning marriage, which experience has shown to be inappropriate."

The first issue addressed by the Motu Propio is the role of the diaconate.

Part of the current canon "describes sacred orders as participating in the headship of Christ," Flynn explained. "The Motu Proprio clarifies that priests and bishops participate in the headship of Christ 'in persona Christi,' whereas deacons serve the Church, the people of God, through the ministry, services, or 'diaconias' of liturgy, word, and charity." Thus, Flynn said, the document emphasizes that there is a "clear distinction between the diaconate and the presbyterate."

"The distinction is between the deacon who acts "in imago Dei" and the priest who acts 'in persona Christi,'" Flynn explained.

What this means in layman's terms is that "we see the diaconate as a unique ministry unto itself and not simply a step along the way to the priesthood," he added."

Läs mer i den här bloggen.

***

Ed Peters (canon lawyer) skriver så här om det i sin blogg:

"Now, about the first change announced today, that dealing with the description of deacons under canon law (cc. 1108-1109), it is really interesting, obviously, and I need time to study it. The language here obviously does not seem to underscore the unity that permeates the three level of holy orders, but (per Abp. Francesco Coccopalmerio of the Text Council) it is more consistent with the language of CCC 1581, as it was revised in 1998. In any case, I'll certainly be consulting the auctores probati on this one."

***

Uppdatering:

Läs mer här och här.