In solidarity with Fr. Roy Bourgeois

I just received the following press release.

Fr. Roy's letter can be read here.

I wrote a letter to the Pope about it a few years ago when it all started.


***

WOMENPRIESTS.ORG IN SOLIDARITY WITH FR. ROY BOURGEOIS

On March 29th, 2011, Fr. Roy Bourgeois received a canonical warning from the leadership of his community, Maryknoll Fathers and Brothers giving him fifteen days to publicly recant his belief that women, just as much as men, are called by God to serve as Catholic priests. Failure to recant within the prescribed time will result in a second canonical warning whereupon Maryknoll leadership will submit their charge for Bourgeois’s dismissal and laicization to the Congregation for the Doctrine of the Faith.

WOMENPRIESTS.ORG wholeheartedly supports Father Roy Bourgeois’s stand for women’s ordination. And we are deeply, deeply saddened by Maryknoll’s threats to dismiss him on account of it.

The Case for Women’s Ordination

womenpriests.org is an international academic website that promotes informed dialogue about women’s ordination.  It presents in full both sides of the case including the reasons the Vatican uses in its attempt to justify excluding women from sacramental ministry.  Thorough research and analysis shows there is absolutely no reason in scripture, theology, or the tradition of the Church to justify a male only priesthood. (See www.womenpriests.org/story.asp) Instead, what is clear is that century after century, cascading prejudice against women has continued to creep into the Church as though it (prejudice) were truth and now underpins official rationale for the exclusion of women.

What Is the Grave Scandal

While Maryknoll superiors suggest that Father Roy’s witness causes grave scandal to the people of God, ie, the Church, the grave scandal lies in the fact that:

• the international community of Catholic faithful is officially forbidden from even discussing women’s ordination; and 
• in the twenty-first century, women are still excluded from sacramental ministry in the Catholic Church.

No Reason to Exclude Women

There is absolutely no reason to support the continuing exclusion of women from priesthood.  Anyone who denigrates Father Bourgeois on account of his witness for women’s ordination denigrates one of the channels through which truth is struggling to emerge.  Canon law 212§3 provides that:

the Christian faithful have the right and even at times a duty to manifest to the sacred pastors their opinion on matters which pertain to the good of the Church, and they have a right to make their opinion known to the other Christian faithful, with due regard for the integrity of faith and morals and reverence towards their pastors, and with consideration for the common good and dignity of  persons. 

Abuse of Authority

What is becoming ever more clear is that a serious abuse of legitimate authority is at the root of the prohibition against women priests and many other problems inside our faith community.  Signs of this scourge are evident in:

• the suppression of lay authority in the Church;
• the suppression of free speech for theologians and experts and people like Fr. Roy;
• the suppression of the rights of Bishops’ Conferences; and
• the appointment of party line Bishops.

See: www.womenpriests.org/authority/index.asp

WOMENPRIESTS.ORG Stands in Solidarity with Father Roy

womenpriests.org stands in solidarity with Father Roy and pray for him, the faithful, our leaders and for the emergence of truth.   ‘A custom without truth is merely ancient error’ - St. Cyprian.

_________________________________________________________________________

womenpriests.org was founded in 1999 by Dr. John Wijngaards.  Sustained by faithful Catholics who support discussion  about women’s ordination, we work within the parameters of canon law to promote informed international dialogue  about the case.  We love our family, the Catholic Church.  We accept the authority of the Pope and respect his personal integrity as a spiritual leader.  Nonetheless we are convinced that he and his advisors continue to make a serious mistake by dismissing women as priests.  

We are moved by conscience to make our reasons known.  In so doing, we fulfill our duty to speak out as Church teaching and canon law provide... and as our present Pope has repeatedly told us to do.  

With offices in the UK, the US, and Canada, womenpriests.org provides key point presentations, an online library, podcasts, picture galleries, interactive courses and pastoral support for all who struggle to come to terms with the current situation in the Church.  More than 1.5 million people from 220 countries of the world visit the website every year.

Read more...

Tyska teologer utmanar katolska kyrkans lära

"BERLIN — University theologians in Germany have called on the Catholic Church to abandon the vow of celibacy for priests, open up the clergy for women and accept gays couples.

The 143 professors said the church must implement bold reforms because of "a crisis without precedent" following the discovery of widespread sexual and physical abuses by clergymen a year ago.

More Christians than ever have turned their backs on the Catholic Church in the past year, they said. "The Church has to understand these signs and move beyond its ossified structures to regain new vitality and credibility."

/.../

The appeal – signed by a few Austrian, Swiss and by almost a third of Germany's Catholic university theologians – is a rare challenge to the clergy establishment and the Vatican, because the church has a veto right in appointing theologians at Germany's state-run universities."

Läs hela artikeln här.

Read more...

Catholic women priests - a theological break through on its way!?

"Few people will have noticed that a subtle shift has taken place in the central Catholic Teaching Authority with regard to the reasons for which women are being excluded from the ordained ministries.

In the document Inter Insigniores of 1975 a number of arguments had already been abandoned, arguments favoured by earlier theologians. Among these we find:

* Women may not touch sacred objects . (for example: Richard of Middleton)
* It is not becoming for women to have the clerical tonsure. (for example: Henricus de Sergusio)
* Women are not created in the image of |God. (for example: Huguccio, Antonius de Butrio)
* Women are less intelligent than men and highly unreliable. (for example: John Duns Scotus § 19). This last reason, incidentally, was still part of the Church's official Canon law until 1915.

Over the past 25 years some of the arguments of Inter Insigniores itself are now seemingly being ignored.

Reading the documents in which our present Pope, Pope Benedict XVI, has been involved, we find that little weight is attached to reasons such as:

* Paul did not allow women to teach men (1 Timothy 2,11-15).
* Women should be subject to men ( 1 Corinthians 11,2-XVI).
* Only a man is a perfect human being and can thus properly represent Christ (Thomas Aquinas).
* Christ was incarnated as a man, in fact maleness is an essential ingredient of the Incarnation in God's plan of redemption, an argument Pope John Paul II was fond of (Mulieris Dignitatem § 26).

In documents of the last 25 years Pope Benedict XVI no longer mentions such reasonings. Rather he narrows his focus. He reduces the argument simply to three central key assertions:

1. Jesus appointed only men as apostles.
2. In doing so Jesus established masculinity in the ministry as a permanent norm that has to be followed by the Church.
3. This norm of having a male ministry has been confirmed by the constant and universal Teaching of the Church throughout Tradition.

In short we may say that, according to Pope Benedict XVI, Christ established a masculine order of bishops and priests; and that the Church of all times and places has constantly affirmed this as a norm through its practice and teaching.

So what to make of these central assertions by Pope Benedict XVI? We can do no better than briefly examine the validity of each of the three pegs on which he now hangs the argument."

Read the whole article here.

Read more...

Catholic priest speaks out about women priests

"GREG Reynolds is grateful that heretics are no longer burnt at the stake. But the Catholic parish priest at Western Port knows that he will be dismissed after this article because Melbourne Archbishop Denis Hart has told him so.

Father Reynolds, 57, delivered a homily in his three parish churches two months ago saying it was God's will for the church to have women priests and that, by refusing them, the church was obstructing the work of the Holy Spirit.

So none of his congregation would feel the need to report him, he sent his homily to Archbishop Hart.

''I am convinced in my heart that it is God's will that we should have women priests … I feel prompted by the Holy Spirit to share my position publicly, and yet very reluctantly,'' the sermon said.

''I believe certain women are being called by God to the ministerial priesthood, and our official church is obstructing the work of the Holy Spirit. I feel I can no longer sit back and remain silent.''"

Read the whole article here.

Read more...

Fler och fler katolska kvinnor prästvigs

"Alta Jacko is the mother of eight children. She is also an ordained priest in the Roman Catholic Church. Jacko, 81, who earned her master's degree in pastoral studies from Loyola University, a Jesuit Catholic school, says that being a priest is what she was called to do."

Läs hela artikeln här.

Särskilt intressant är hur hennes manliga vän och kollega agerar för att hjälpa henne, trots att han själv är tveksam:

"I feel compelled to help, out of respect and love. If God called me, why wouldn't God call a woman?"

"Jacko adds, "There are a lot of Catholic priests who are helping the women priests. You'd be surprised."

Read more...

Post-#ek10

En vecka har gått sen Europakonferensen (kallad #ek10 på twitter).

Det känns som att jag nu så smått börjar återhämta mig från den kraftiga sömnbristen under LO-veckan, och har fått lagom avstånd till Hinn-upplevelsen. Jag ödslar inte längre särskilt många tankar på honom och hans märkliga teologi. Skönt. Då kan man ägna sig åt viktigare saker istället...

Som politik, konst, teologi, ekumenik och att blogga om intressanta ämnen som dyker upp.

Ska försöka skriva lite mer regelbundet här igen, har inte hunnit det på ett tag. Lägg gärna till bloggen i ditt RSS-flöde om du inte vill missa något.

P.S. Idag återinvigdes min nyrenoverade församlingskyrka, och vi fick en ny präst (som har varit i församlingen tidigare under studietiden). Trevligt!

Read more...

Vad ska man egentligen tro om Benny Hinn?

- Pappa, varför händer det inga mirakel på dina möten?

Det måste vara en ganska jobbig fråga att få från sina barn, i alla fall om man heter Benny Hinn, och liksom har mirakel som en av huvudpunkterna på sin agenda.

Fick han verkligen den frågan? Ja, enligt den källa som berättade det för mig i alla fall. Formuleringen kanske inte var exakt så, men kontentan av det.

Minnesbilderna av förra helgens Hinn-möten på Livets Ords Europakonferens dyker upp på näthinnan igen. Jag tänker på personerna som drogs upp på scenen och golvades om och om igen (av Anden eller av Hinn?), som för att visa att det minsann hade ägt rum ett par helanden. Några stycken åtminstone, bland tusentals samlade.

Det har påpekats att andra, däribland Jesus, gjorde tvärtom. Han sa att de som hade blivit botade skulle hålla tyst om det. Det brukar exegetiskt motiveras som att ”Messiashemligheten” behövde bevaras än ett tag. Folk fick inte veta vem han var innan hans stund var inne.

Men är det verkligen meningen att helandegudstjänster ska göras till ett showande?

Och har Hinn något slags behov av att skaffa ett par vittnen i varje möte, vittnen på att han verkligen är vad han utger sig för att vara? Är han kanske rentav så pass desperat att han inte drar sig för att avtala med några personer i förväg om att de ska medverka på mötet? Får de i så fall betalt för det? Man kan undra… Jag tänker på de tre nästan trillinglika pojkarna med vita skjortor och bibliska namn som figurerade i första mötet. Jag såg dem i kyrkan en stund innan de gick fram och la verkligen märke till dem, de stack ut ur mängden, och var liksom klädda för att uppträda. Jag blev sen förvånad över att plötsligt se dem på scenen, undrade när och hur just de hade valts ut att gå upp. Dagen efter sa Hinn att han hade träffat deras mamma för flera decennier sen. Hade han kanske även träffat familjen innan mötet och då även fått tillfälle att lära känna pojkarna lite?

De tankarna är bara spekulationer förstås. Det vill jag understryka.

Men lägger jag ihop mina egna intryck med andras: Carl-Henric Jaktlunds blogginlägg, Ulf Ekmans blogginlägg, Anders Gerdmars blogginlägg, Bengt Malmgrens blogginägg, Samuel Varg Thunbergs blogginlägg (särskilt det andra), Emanuel Karlstens blogginlägg m.fl. samt ett antal artiklar i Dagen, så blir resultatet ett tveksamt pussel i stil med det här som träder fram. Det kan kanske vara värt att fundera över?

Om det skedde verkliga helanden så är det förstås alldeles underbart. Men jag önskar att det gick att fråga personerna om det nu efteråt. Är de fortfarande friska? Blev de nånsin botade?

Från ett annat av hans möten någon annanstans:

"I watched one lady in particular who was up on the stage, Benny put his hand up towards her forhead, and bam, there she is lying on the floor convulsing and moaning. She claimed that her foot was healed, but still she limped off the stage, while being escorted by two large men! Now if she were healed, wouldn't she not be limping. Wouldn't she be jumping for joy on TWO feet!"

En sak han sa som riktigt etsade sig fast var att "helandena" kunde försvinna om folk inte genast gick ut i mittgången och visade att de hade blivit friska. Som om han försökte lägga över skulden på eventuella tillbakabildade helanden på de sjuka själva.

Av samma person som berättade om Benny Hinns barns fråga, fick jag också uppgiften att Hinn tjänar en miljon i månaden. Kronor eller dollar? Han lär själv ha sagt det - kanske för att skryta? Varför behöver han då samla in pengar för egen räkning på sina möten? Är det de pengarna som utgör den månatliga miljonen? Vad gör man med så mycket pengar? För inte betalade han väl sin egen dyra räkning på Grand Hôtel i Stockholm? Och privatjetflygplanet, flög han till Sverige med det, och fick reseersättning? För han hade enligt uppgift egentligen inte råd att åka till Sverige. Hur kan man predika om fattigdom, om att lämna allt för Jesus, i samma andetag som man drar in alla dessa ofattbart stora pengar?

Den märkliga teologi han verkar stå för innehåller saker som är ännu konstigare än de han valde att ta upp i lördags. Det är inte de gnosticerande inslagen som är det värsta. Treenigheten lär enligt Hinn bestå av nio personer och det lär också ha varit meningen att kvinnor skulle föda barn genom sidan, Jesus skulle ha fötts så.

"About Jesus being born from the side of Mary, it is not a just Benny Hinn's invention, but I believe it was also believed in the earlier traditions of the Church, maybe for several reasons. Personally, I will cite two of which I know: 1) Just like first Woman was taken from the side first Adam, the second (humbler) Adam now is now taken the second Woman's side (restoring the dignity of woman that was lost in the garden of Eden); 2) That Mary's perpetual virginity be total and absolute even physically, and untampered even by childbirth."

Det är inte djupt, bara oerhört dumt, oavsett var han har hämtat det ifrån.

En del av sina teologiska ”insikter” har han hämtat ur Finis Jennings Dake’s bibel.

Och det där med hans påstått nära relationer till Vatikanen, vad ska man egentligen tro om det? Att han skulle ses på tv av många av kardinalerna, och att de menar att han har vad kyrkan behöver - Guds kraft - låter mer än otroligt. Kyrkan är fylld av Guds kraft Hinn förutan. Och den katolska kanalen EWTN sänder inte Hinns program, vilket han felaktigt påstod.

Har han verkligen träffat förre påven och pratat om vad han vill bidra med i katolska kyrkan? Jag har inte lyckats få det bekräftat, men jag fick tips om en video på nätet där han figurerar i en nyhetssändning från Rom dagen innan påvens begravning och där han kort nämner mötet som han ska ha deltagit i som ende protestant (tror inte att han säger det på videon, men det sades under hans rekordlånga kollekttal på konferensen). Det foto som syns i videon där han skakar hand med förre påven ser ut som de bilder som brukar tas under en sedvanlig onsdagsaudiens med påven, då många blir fotograferade på samma sätt och efteråt får köpa, eller får, bilden som ett minne. Om han nu anser sig ha stått förre påven så nära att det är betydelsefullt för honom att få vara med på ett möte innan begravningen, om han nu var det, varför deltog han i så fall inte på själva begravningen? Han säger i inslaget att han skulle vara kvar i Rom den dagen, men ändå inte närvara.

Om han var inbjuden till en samling innan förre påvens begravning så är det i och för sig inte märkligt. Många personer bjuds in till diverse möten hela tiden utan att det betyder något. Allra minst innebär det en officiell katolsk bekräftelse av Hinn som person eller hans teologi. Men om han var inbjuden så borde väl Vatikanens presstalesman Lombardi känna till det? Och denne tycks inte heller känna till något möte (som ägt rum, eller som planerats framöver) med den nuvarande påven, som Benny Hinn skulle ha varit i Rom för att träfffa i våras, när han istället sågs vandra hand i hand med Paula White.

"Orsaken till Rombesöket var, enligt dementin, en inbjudan från Vatikanen för att diskutera möjligheterna till framtida arbete där.

Fader Federico Lombardi, officiell talesman för Vatikanen, uppger för Dagen att Benny Hinn inte har varit inbjuden på något officiellt besök under våren.

Däremot var Hinn där 2008.

- Det var några besökare som ville sitta på främsta raden vid en påveaudiens. De skulle eventuellt donera pengar till en stor restaurering av en orgel. En av dem var Hinn. Huruvida han donerat eller inte är oklart, hälsar Lombardi till Dagen via ombud."

Hinn verkar vara väldigt känslig för beröring, förutom detta att han är överkänslig för barn som kan tänkas störa Anden, eller störa vuxna som berörs av Anden under helandemötena.

Jag fick en intressant kommentar från Sofia när jag skrev om Hinns första framträdande i Europakonferensbloggen:

"jag o en engelsk vaninna deltog i ett Benny Hinn Moete i London for nagra veckor sen och samma irrlara re. avlelsen presenterades da; gardagens mote i Uppsala var nastintill bokstaven en exakt kopia av motet i London. Det luktar irrlara lang vag och jag kan inte tro att Ulf Ekman haller med; gnosticism; uppdelningen i andligt och kroppsligt, att blodet kom direkt fran himlen och inte fran Maria etc ar val en irrlara kyrkan gjorde sig av med redan pa 300-talet. Haller med om att BH endast skall syssla med healing och enkel forkunnelse. - I London sparade han ur totalt och jamforde sig med Jesus nar nagon rorde vid honom uppe pa scenen sa han: ror inte vid mig nar jag ar smord, det ar som med Jesus'"

Hittade även det här i ett foruminlägg:

"Once I saw him ask a very elderly man (just because he was quite old) to pray for him so that he may have a long life while on the stage, but as the man placed his hands on his specially groomed white head, he gave a start and said something like, "Don't touch my hair!!!..you can never change me..I am gonna remain the same...," etc. I don't know what that mean't. I hope he did not mean that he is unchanging like God."

Jag hoppas att det inte var en demon som talade ur Hinns mun som en reaktion på bönen...de brukar enligt vad jag har läst uttala sig ungefär så där när Gud kommer för nära och hotar deras bekväma tillvaro. Kontroversiell tanke? Ja, absolut, oerhört, men den måste ändå få tänkas.

Det må vara hur som helst med den saken, jag avhåller mig från att dra några slutsatser, kastar bara ut tankar här.

Men visst har en hel del i hans liv förändrat sig. Frun har begärt skilsmässa, rykten florerar om hans eventuella förhållande med tv-evangelisten. Och miraklen tycks i det närmaste utebli...

Jag får intrycket av att Benny Hinn sitter som ett oskyddat stort barn i en bräcklig såpbubbla som är mycket nära att spricka. Jag tror att han är i stort behov av förbön.

Och det är inte för att klandra honom som jag skriver det här inlägget, utan det är för att försöka sortera mina egna högst motstridiga intryck av honom. För jag vidhåller det jag skrev i ett av konferensblogginläggen om detta på Dagen, Andens närvaro var mycket påtaglig på söndagskvällens möte. Starkare än under något annat av de möten jag deltog i under veckan. Jag får inte ihop det med de övriga intrycken. Om det nu inte är så att Gud använder sig av vem som helst oavsett hur personen lever…?

Read more...

Slutreplik i kvinnopräst-/pedofildebatten

Den debatt som initierades i SvD förra helgen med anledning av Vatikanens justeringar av de normer som gäller vid pedofilbrott och "överträdelsen" att prästviga kvinnor, fick ett svar av Bitte Assarmo.

Idag svarar jag på det hon skrev.

Read more...

Kvinnliga präster kan vara del av lösningen på pedofilproblemet

"Hur kan man i ett dokument på detta sätt bunta ihop fruktansvärda pedofilbrott begångna av präster mot barn - med prästvigning av kvinnor som upplever sig vara kallade av Gud att tjäna kyrkan? Hur kan det vara kriminellt att som katolsk kvinna följa Gud - av kärlek till kyrkan?"

"Tänk om välkomnandet av såväl prästvigda kvinnor som gifta präster (det senare som en valfrihet även inom den romerska riten), faktiskt är en del av lösningen på problemet med att olämpliga prästkandidater söker sig till katolska kyrkan? Kanske man kan få fortsätta hoppas på en välsignad förändring tillbaka till ursprunget i fråga om detta?"

Läs hela artikeln här.

Läs mer.

Read more...

Prästvigning av kvinnor - ett av de värsta brotten i katolska kyrkan?

Ja, i alla fall om man väljer att tro på vatikanherrarna mer än på Gud.

Artikeln handlar mest om hur man ska skärpa hanteringen av katolska präster som begår sexbrott gentemot barn.

Men jag klippte ut de bitar som handlar om det här, se nedan.

Minst sagt märkligt att kvinnor som följer Guds kallelse ses som kriminella...

***

"The Vatican is preparing to update the 2001 norms that deal with priestly sex abuse of minors, in effect codifying practices that have been in place for several years.

At the same time, it will include the "attempted ordination of women" among the
list of most serious crimes against church law, or "delicta graviora," sources said.

/.../

Pope John Paul's 2001 document distinguished between two types of "most grave crimes," those committed in the celebration of the sacraments and those committed against morals. Among the sacramental crimes were such things as desecration of the Eucharist and violation of the seal of confession.

Under the new revisions, the "attempted ordination of women" will be listed among those crimes, as a serious violation of the sacrament of holy orders, informed sources said. As such, it will be handled under the procedures set up for investigating "delicta graviora" under the control of the doctrinal congregation.

In 2008, the doctrinal congregation formally decreed that a woman who attempts to be ordained a Catholic priest and the person attempting to ordain her are automatically excommunicated. In 1994, Pope John Paul said the church's ban on women priests is definitive and not open to debate among Catholics."

VATICAN CITY (CNS)

Read more...

Katolska "prästfruar" skriver till påven

"ROME — Pope Benedict XVI, still struggling to repair the damage wrought by a wave of paedophile scandals, now faces a fresh challenge, from women loved -- and often abandoned -- by Catholic priests.

About a dozen women have written an open letter to the pope challenging the Church's position that priestly celibacy is a sacred commitment.

"As far as I'm concerned, celibacy is completely useless," said one of the signatories, Stefania Salomone, 42, who had a five-year relationship with a priest.

"It was introduced for financial reasons," she argued, alluding to the fact that clergy without family were less expensive to house.

Pointing to the Church's earlier history, she added: "People forget that there were 39 married popes."

The letter was partly a reaction to recent comments by the pope upholding the nearly 900-year-old requirement of celibacy for priests, calling it "the sign of full devotion" and of an "entire commitment to the Lord".

Salomone said: "We told ourselves it was time to react.""


Och här är en av berättelserna:

"Luisa, 38, said she had a relationship -- and a child -- with a priest who is now 35. They met six years ago when he was the priest in a nearby parish.

"He came to live with me," Luisa said. "He told his family that he was living in his parish, and his parish that he was living with his family."

The people in Luisa's village looked the other way, she said, adding that the couple considered joining the Anglican Communion, which allows its priests to marry, so that they could come out of the closet.

But in the end the priest decided to leave Luisa, even before the birth of the child, now aged 20 months. "It was very hard. His family sent him to an exorcist and accused me of being a witch.

"As for the bishop, he told me to have my child adopted," she said.

Her son is now 20 months old. His purported father saw him for only 10 minutes when he was just two months old: "And that was all," Luisa said, adding that he had refused to acknowledge his paternity.

She said she was disgusted with the attitude of the Catholic Church and decided to have her son baptised in the Anglican Communion."

Läs mer här.


Och här finns brevet.

Nedan ett utdrag:

"What happens, in fact, if a priest falls in love? He can choose:

1. Sacrifice his own needs and feelings, as well as the woman's, for a "greater good" (what?) 2. Live out the relationship in hiding, with the help and complicity of the superiors themselves sometimes; it is sufficient that it does not come to be known and does not leave traces (ie, children) 3. Throw away the cassock, the usual expression that defines the choice of someone who can't take it any more, that is to say, a traitor. Each of these options causes great pain to the people involved who, things going as they do, have much to lose.

And what are the woman's options?

1. Sacrifice her own needs and feelings in favor of "a greater good" (in this case, the good of the priest) 2. Live out the relationship in secret, spending the rest of her life waiting for the priest to be able to spend a pinch of time with her, stolen moments, sacrificing the dream of a relationship with a "normal" man. 3. Bear the burden of being the one who forced the priest to "throw away the cassock", in addition to sharing the burden of his alleged "failure." A priest who leaves is considered to be "the one who failed to go ahead with the great renunciation required," and is therefore somewhat cast aside. And this is a difficult thing to bear, for one who believes he is "a chosen one, someone who received a special call," an Alter Christus, who with only a gesture of consecrated hands, transforms the nature of things ... who forgives, who saves!

Is it possible to give up all that? And for what?

For the normal life of a couple, that sounds like a trivial matter compared to the powers the "staff member of God" can wield through holy orders.

And yet, one of the most recurring statements of priests to their "companions", sums it up in a few words: "I need you in order to be who I am", that is, a priest."

Read more...

Mer om uppropet om kvinnliga diakoner/präster i Rom idag...

Women's Ordination Advocates Hold Press Conference During Vatican Year for Priests celebration,
Vigil Calling on Pope to Ordain Women

ROME, ITALY – Today, at 11:00 o’clock in the office of redazione di ADISTA, Via Acciaioli 7, 00186 Roma, representatives of Catholic organizations from around the world called for the full and equal participation of women in the Roman Catholic Church, including ordination as deacons, priests and bishops. The remarks came during a press conference held by Women’s Ordination Worldwide and other pro-ordination groups held in Rome to protest the Vatican’s “Year for Priests” celebration, which begins tomorrow. After the press conference, the groups staged a vigil in St. Peter’s Square.

“The absolute hypocrisy of the ‘Year for Priests’ celebration cuts to the core of what is wrong with the hierarchy today,” said Erin Saiz Hanna, executive director of the U.S. based Women’s Ordination Conference. “The Vatican is all too happy to turn a blind eye when men in its ranks destroy the lives of children and families, but jumps at the chance to excommunicate women who, in good conscience, are prophetically answering their call to ordination and responding to needs of their communities.”

On June 19, 2009, Pope Benedict XVI declared a ‘Year for Priests’ to celebrate and honor the male, clerical, priesthood. From June 9-11, 2010, the year-long celebration culminates with an international gathering of priests hosted by Pope Benedict in Rome to pay tribute to their work.

“At the end of a disappointing ‘Year for Priests’ and a disastrous year for the Roman Catholic Church we call for a Decade of the People of God,” stated Angelika Fromm, representative from International Movement We are Church and the Purple Stole Movement in Germany. “The current global crisis within the church demonstrates that the clerical hierarchy alone can’t serve any longer as the foundation of the Catholic church's institutional structure and authority.” Fromm continued, “Our church urgently needs large numbers of male and female pastors to serve our parishes. Charisma should be important, not gender.”
FULL STATEMENT OF ANGELIKA FROMM in English, French, Italian, and German: http://www.we-are-church.org/int/

Therese Koturbash, a Canadian lawyer and International Coordinator of the womenpriests.org campaign, stated, “Thanks to historical research, we now know conclusively that women did receive the sacrament of Holy Orders, at least in the diaconate. And we know that the Council of Trent stated clearly that the diaconate is part of Holy Orders. However, somewhere along the way, the door to women slammed shut.” Koturbash continued, “During this ‘Year for Priests,’ we have asked that women’s historical service in Holy Orders be remembered and that reforms be put in motion to welcome women into priesthood! Women can and should be priests.”

Mary Ann M. Schoettly, ordained through Roman Catholic Womenpriests (RCWP), an international initiative within the Roman Catholic Church that advocates for a new model of priestly ministry, stated, “After years of considerable study and reflection, the women of RCWP are following their well formed consciences and accepting the gift of ordination.”

According to the Vatican Congregation for the Doctrine of Faith, in a statement published on May 29, 2008 published in L'Observatorio Romano, the Vatican’s official newspaper, all Roman Catholic Womenpriests and the bishops who ordain them are automatically excommunicated, known as latae sententiae.

Schoettly continued, “Roman Catholic Womenpriests reject the penalty of excommunication. We are loyal members of the church who stand in the prophetic tradition of holy obedience to the Spirit’s call to change an unjust law that discriminates against us.”

“The discrimination against women in faith communities and in particular by the Catholic Church underpins the violence against women in everyday life,” stated Mary Leslie of Catholic Women's Ordination, UK.

Colette Joyce from New Wine, another UK based group, continued, “It is very difficult for a Catholic woman active in her own parish and community to come forward and say this is her calling because there is nowhere for her to take it. I want to talk to the leaders of my church about women’s ordination – not journalists – but every time I try the door is continually being closed.”

In 1976, the Biblical Commission of Pope Paul VI determined there was no scriptural reason to prohibit women’s ordination. Despite the Commission’s finding, the pope issued a statement later that year declaring the Vatican is not authorized to ordain women. In 1994, Pope John Paul II officially closed discussion of the subject. Today, an overwhelming Catholics support the issue, yet people who work for the church can be fired if they even talk about women priests.

“For far too long, only ordained, male, celibate clergy have dictated -or tried to dictate- how Catholics worship, pray and make decisions,” concluded Hanna. “Canon 1024, which states that only men can validly receive the sacrament of ordination, is unjust and does not value the gospel message of Jesus. It must be changed.”

Read more...

Kvinnliga diakoner/präster - pressrelease

Commemorating Ordained Women During The Year of the Priest

‘A document that provides the names and biographical details of women who were ordained deacons in the Early Church will be handed to Pope Benedict XVI in Rome on June 8, 2010. The presentation will be made by dignitaries of international Catholic groups. It happens in the context of the Catholic Church’s concluding celebrations for the Year of the Priest. The representatives will ask the Pope to give formal recognition to the women’s historical diaconate and to begin the reforms needed to include women in priesthood.’ A press conference in Rome’s ADISTA news agency will follow at 11 am that day. A demonstration in Saint Peter’s Square to raise awareness about women’s call to priesthood will also be held.

Historical Background

Historical records document the service of tens of thousands of ordained women deacons in parishes during the first millennium of the Church (Romans 16, 1; 1 Tim 3, 8-11). Their service is witnessed in literary records and inscriptions on tombs. Some women deacon saints are commemorated in the current liturgical calendar. Ongoing historical research now makes many of these women known to us by name. Ancient manuscripts preserve the exact rite of their ordination (for more, see: womenpriests.org/deacons/default.asp).

Why is the Vatican is Suppressing the Historical Facts

Analysis of the woman deacons ordination rite shows that it was a true sacrament with a bishop laying hands on the candidate and invoking the Holy Spirit. In all essentials it was identical to the one for men deacons. This means women did receive Holy Orders. This evidence gives further supports to the case which says there is no justification for the exclusion of women from Holy Orders, ie priesthood today. It is known that on July 15, 1563 the Council of Trent defined that the diaconate as much as the priesthood and the episcopacy belongs to the sacrament of Holy Orders. ‘If anyone says that in the Catholic Church there does not exist a hierarchy, established through divine ordination, which consists of bishops, priests and deacons, let him be anathema.’ (Denzinger no 966).

Women as Priests?

In an interview, Therese Koturbash, a Canadian lawyer and International Coordinator of Women Can Be Priests! womenpriests.org confirms: ‘Thanks to historical research, we now know conclusively that women did receive the sacrament of Holy Orders in our faith tradition. But somewhere along the way, the door to women slammed shut. Those ordained women deacons have been forgotten in this year’s celebrations [for the Year of the Priest.] Today the Vatican justifies exclusion of women from priesthood by saying that we don’t look like Christ. This kind of thinking is new to Catholic faith. It is unorthodox theology. Christ teaches that we see His face in every person we meet,’ she said. ‘What has become clear is that ancient unChristlike prejudice against women has crept into the Church and bars women from priesthood today. Little more than one hundred years ago, the Vatican maintained that slavery was willed by God. We don’t want this same kind of mistake to continue about the dignity of women. During this Year of the Priest, we have asked that women’s historical service in Holy Orders be remembered and that reforms be put in motion to welcome women into priesthood! Women can and should be priests!’

The Document Containing the Names of the Ordained Women:

The document to be presented to the Pope is based on historical research and was compiled by a Team working under the direction of Dr. John Wijngaards at womenpriests.org in England. The team is made up of faithful Catholics who believe that women should be ordained. They are working to help make that happen.

International dignitaries who will be present at the function include Therese Koturbash (UK and Canada), International Coordinator womenpriests.org and National Work Group member of Canada’s Catholic Network for Women’s Equality (CNWE), Erin Saiz Hanna (USA), President of Women’s Ordination Conference (WOC), Colette Joyce (UK), New Wine, along with others from countries around the world including Austria, Germany, Netherlands, Japan and other countries.

Read more...

Nunna exkommunicerad för att hon ville rädda en moders liv

"Sister Margaret McBride, a Catholic nun and a long time administrator at St. Joseph's Hospital and Medical Center in Phoenix, has been excommunicated by her local Phoenix bishop, Thomas J Olmsted, after she agreed with a hospital ethics committee that an 11-week-old fetus had to be aborted in order to save the life of a mother.

Bishop Thomas J. Olmsted stated the Sister of Mercy was "automatically excommunicated" because of the action. She has also been demoted in her job.

The patient concerned had a rare and often fatal condition in which the pregnancy can cause the death of the mother.

In a statement, Suzanne Pfister, a hospital vice president, said while the hospital is a Catholic institution, the directives do not cover all the emergencies that arise.

"In this tragic case, treatment required the termination of an 11-week pregnancy," Pfister said.

The patient's condition, pulmonary hypertension, interferes with the ability of the heart and lungs to function and is often made fatal by pregnancy.

McBride was part of the ethics committee discussion about the surgery, which was described as very urgent and agreed with the abortion to save the life of the mother."

Läs hela artikeln här.

***

Jag undrar varför inte också (den sannolikt katolska) sjukhuspersonalen som ingick i den etiska kommittén, samt de personer som utförde aborten, exkommunicerades av den nitiske biskopen...? Kanske för att en nunna är lättare att straffa utan påföljder?

En präst svarar så här.

Läs också den här artikeln om biskopen i fråga.

Read more...

Oskyldigt anklagade katolska präster

Hur går det för dem som inte har gjort något fel, som anklagas oskyldigt?

Tja, inte så bra, Vatikanen skyndar mycket långsamt i deras fall, och såväl upprättelsen, lönen som möjligheten att officiellt verka som präst igen tycks helt utebli.

Läs t.ex. den här artikeln, här ett utdrag:

"Some priests have sued their bishops in civil courts for defamation, invasion of privacy or intentional affliction of emotional distress after they were removed from ministry. But citing church-state separation, secular judges have been wary of wading into clergy personnel matters.

Other priests, like Selvaraj, have turned to the Vatican for help, only to be frustrated by bureaucratic delays, ambiguous responses, and a lack of transparency about the appeal process."

Read more...

Australian bishop speaks up!

And thank God for this bishop...! May he be heard widely around the world...

***

"Groups calling for reform are regularly dismissed as trouble-makers with little love for the Church when in fact their hearts are breaking for the Church which they see as drifting further away from the message of the Jesus. Maybe it has taken this present crisis to bring us all to our senses.

In 1996, I gave a talk in which I expressed my hopes for the Catholic Church. They were that it would be

* a more human Church
* a humbler Church
* a less clerical Church
* a more inclusive Church (and therefore more truly catholic)
* a more open Church
* a Church which finds unity in diversity
* a Church which discovers its whole tradition
* a Church which truly reflects the person and values of Jesus.

/.../

The reform needed by the Church today will involve much more than just “tinkering around the edges”. Issues such as the authoritarian nature of the Church, compulsory celibacy for the clergy, the participation of women in the Church, the teaching on sexuality in all aspects cannot be brushed aside. Listening must be a key component of reform and at times that will involve listening to unpalatable truths. It needs to be recognised that all wisdom does not reside exclusively in the present all male leadership of the Church and that the voices of the faithful must be heard.

At Easter I pointed out that it was largely Jesus’ female disciples who stood by him dying on Calvary, that Mary Magdalene was the first witness to the resurrection and that she could legitimately be called an apostle in that she was sent to bring the good news to the other followers of Jesus. I wondered aloud if the Church would be in its present state of crisis if women had been part of the decision-making in the life of the Church."

Read the whole article by bishop Pat Power here.

Read more...

Bön

Gud...

Jag har en bön i denna mörka tid, som skulle ha varit en ljusets glädjefest.

Men här har du nu din sörjande världsvida kyrka, höljd av aska, inte bara från vulkaner.

En stor brand härjar i vår mitt, en reningens eld, och för den är jag innerligt tacksam, fast den bränner och förtär inifrån och ut.

Det mörka måste fram i ljuset, det onda behöver avslöjas och drivas ut ur alla skrymslen där det ännu gömmer sig.

Efter den välsignade påskelden - kom med ditt svalkande pingstvatten, kom med läkedom på djupet, hela det som är sårat och söndrat, ena det som är splittrat. Kom med upprättelse och försoning.

Hjälp oss till en fördjupad och sann kärlek till varandra. Hjälp oss att skapa trygghet för alla barn. Hjälp oss att vara salt och ljus i världen som med rätta förväntar sig det.

Ge styrka och vishet särskilt åt dem som leder kyrkan, ge oss alla inspiration och kraft att verka för förnyelse.

Ge ny glädje, nytt hopp, ny kärlek i sotiga hjärtan. Ge nytt liv...

Amen

Read more...

Biskopen är beredd att avgå

Biskopen ber i en artikel än en gång ett av offren för en prästs övergrepp om ursäkt och tar på sig det fulla ansvaret för att övergreppen som skedde på 50-60-talet inte har utretts.

Det är oklart varför han talar om ett offer medan artikeln nämner två systrar, vars mamma prästen, som numera är pensionerad och bor utomlands, även ska ha haft en relation med.

"I en intervju med Ekot på söndagen erkänner biskop Arborelius att han borde ha gått vidare så snart han fick kunskap om fallet 2003.

– Beror det då på mig att det här inte har blivit undersökt är jag beredd att ta konsekvenserna och be påven att få avgå från min tjänst som biskop, säger han till Ekot."

Intervjun finns här.

Och här är biskopens uttalande i sin helhet:

"I vårt stifts namn beklagar jag att vi inte har hanterat detta fall på ett riktigt sätt. Som biskop tar jag på mig hela ansvaret för detta och är beredd att ta konsekvenserna av detta, när man nu skall göra en grundlig undersökning av hela denna tragiska historia.

Svårigheten för mig är att jag har haft en själavårdande kontakt med modern till offret och därför inte själv kan uttala mig. Den utpekade förövaren har inte haft någon anställning i vårt stift sedan mitten av 90-talet.

Jag ber ännu en gång offret om förlåtelse för min försumlighet."

Läs kommentarer här och här.

Själv kan jag tycka att detta har piskats upp till enorma proportioner i lilla Sverige, där de kända fallen är så försvinnande få i katolska kyrkan jämfört med vad som rapporterats i andra länder.

Visst är det bra att det tas upp och granskas av media. Men ska en biskop behöva erbjuda sig att avgå för att hans företrädare (vars ansvar det ursprungligen var), inte gjorde något åt ett enstaka fall av pedofili? För att den rådande policyn var sådan på den tiden. Överallt. Det hymlades och tystades ner. På dagis, på institutioner, inom idrottsföreninger etc. Inte bara i kyrkan.

Nån måtta får det väl ändå vara på vattenglas-stormstyrkan? Särskilt som det sannolikt finns fler journalister i Sverige som är pedofiler än det finns katolska präster som är det... Perspektiv, någon?

Och varför polisanmälde inte offret/offren händelsen när kyrkan inte agerade? Det är inte enbart strukturfel och tystnadspliktsregler i kyrkan som har orsakat det här. Har inte samhället ett ansvar också?

Nåväl, de utredningar som sätts igång nu svarar förhoppningsvis på en del av detta.

Fler artiklar finns här, här och här.

Read more...

Varför kyrkan ser ut som den gör

Läser två artiklar parallellt. Och det gör allt så väldigt tydligt.

Frånvaron av kvinnliga ledare och ett obligatoriskt prästcelibat är receptet på en osund sluten struktur, som upprätthålls närmast krampaktigt. Som om detta hade något med Gud att göra.

***

"It wasn’t inevitable that the Catholic Church would grow so addicted to male domination, celibacy and rigid hierarchies. Jesus himself focused on the needy rather than dogma, and went out of his way to engage women and treat them with respect.

The first-century church was inclusive and democratic, even including a proto-feminist wing and texts.

/.../

Yet over the ensuing centuries, the church reverted to strong patriarchal attitudes, while also becoming increasingly uncomfortable with sexuality. The shift may have come with the move from house churches, where women were naturally accepted, to more public gatherings."

Läs hela artikeln här.

***

"Sex män, mellan 27 och 42 år gamla, utbildas just nu inför en prästvigning vid det katolska prästseminariet i Uppsala. En prästvigning som förutsätter ett livslångt åtagande om att leva i celibat.
– Dessa grabbar kommer in i en tid med stort motstånd mot det celibatära livet. Men det kan vara en utgångspunkt för en äkta kallelse. Kyrkan kommer att mogna av det här, och vi kan få ett förstärkt prästerskap.
Den som vill bli katolsk präst måste ha en realistisk och mogen syn på sina behov och sin sexualitet, säger Göran Degen. Det gäller oavsett sexuell läggning.
– Det finns nog för alla en längtan efter att förenas med sin motpart. Vi väljer att avstå för att visa att Gud ger något mer. Det är också att vara solidarisk med alla dem som lever i en icke självvald ensamhet, säger Göran Degen, som nästa år firar 40 år som präst."

Läs hela artikeln här.

***

Tänk så annorlunda kyrkan skulle kunna vara...

Och tänk om Gud inte alls ger något mer (i betydelsen bättre) till dem som lever ensamma? Jag känner ingen solidaritet, bara sorg, inför dem som väljer ensamheten fast de inte är kallade till det. Det hjälper ju ingen, och det kommer att orsaka dem problem och lidande i onödan.

Read more...

Så fel det kan bli...

Läser Expressens ledare idag. Försöker föreställa mig att den har skrivits med god vilja och inte utifrån fördomar.

Rubriken "Låt kvinnor bli präster" får mig att le (har absolut inget emot det, tvärtom, håller med). Men vad är det egentligen för hopkok som serveras i artikeln?

Delar av det skrivna är det lätt att instämma i:

"man kan tänka sig att prästlivets celibatkrav lockar individer som skäms över, eller skräms av, sina sexuella böjelser och hoppas att de kan tygla dem genom bön, lydnad och askes."

Samma analys har gjorts i andra artiklar de senaste dagarna. Förmodligen ligger det mycket i det rent psykologiskt. Och även i att strukturerna har gjort det möjligt att det har kunnat fortgå. Vilket förhoppningsvis har fått ett slut nu i och med att man har vidtagit förändringar i hur det här hanteras. Tycker för övrigt att katolska stiftet i Sverige står för ett mycket bra agerande hittills: genomskinligt, öppet och ödmjukt.

Jag läser vidare...

"Bara män får bli präster. De är alltså mer värda. Vad gäller kvinnor, idoliseras Madonnan medan bristen på empati med verkliga kvinnor och deras livsvillkor är påtaglig."

Visst grundar sig hindret för kvinnor att bli präster på en sekulär romersk (alltså inte kristen) diskriminerande kvinnosyn. Detta har sedan byggts på under århundradena med många lager av usel teologi, istället för att man nånsin har gjort vad som borde ha gjorts för länge sen: gå till botten av problemet och göra upp med den felaktiga inställningen. Tyvärr kommer nog inte mycket att ske på den fronten med anledning av skandalerna, om något alls...

Och visst förekommer en idealisering, inte bara av Madonnan, utan också av Modern. Rent konkret. Den fromma nunnan (representerad av otaliga helgon) och mångbarnsmamman kan ännu ses varligt placerade på en mental katolsk piedestal.

Så långt alltså en ganska hyfsad analys av läget, men sen spårar det väl ur ändå...? Tänkandet blir västerländskt, snävt, och faktiskt - ironiskt nog: kvinnoföraktande.

"Kvinnor får inte skydda sig mot spermier - eller hiv - med preventivmedel. De får inte befria sig från följderna av en våldtäkt, eller ens rädda sina liv, genom abort. Det låter medeltida."

Är det verkligen kvinnor som har ansvaret för att skydda sig från oönskade graviditeter i den stora del av den katolska världen som består av kulturer där män fortfarande har all makt och kontroll över kvinnor? Där de gör precis vad de vill med vem de vill när de vill. Är det inte dessa män som borde lära sig något om sann kärlek och jämställdhet? Så att de respekterar kvinnorna.

En delvis annan sak är frågan om användande av preventivmedel inom äktenskapet, vilket var nära att röstas igenom för flera decennier sen. Nu blev det inte så, men inget hindrar i princip en förändring, eftersom den metod som tillåts (säkra perioder) har samma effekt som användande av preventivmedel. Frågan är förvisso hur många katoliker som bryr sig om förbudet. Så skillnaden skulle nog inte bli så stor jämfört med nu om preventivmedel tilläts inom äktenskapet.

Jag förmodar att preventivmedel inom äktenskapet redan tillämpas pastoralt där ena parten är hiv-smittad, för att skydda den andra. Men, lite drastiskt uttryckt: om männen alltid var trogna sina fruar så skulle ingen av dem få hiv. Svårare än så är det inte, rent logiskt. Men i praktiken tycks det vara väldigt svårt...

Sen blir det riktigt obehagligt. Ska kvinnor verkligen behöva genomlida traumatiska våldtäkter med ursäkten att det går att göra abort om de blir gravida? En abort innebär en svår psykisk påfrestning för de flesta kvinnor, vare sig den föregås av en våldtäkt eller inte, inte minst som hormonerna har ställt in kroppen på att ett barn ska växa inom den. Det verkar också finnas en instinktiv känsla inom de flesta människor att allt oskyldigt och värnlöst liv ska skyddas i möjligaste mån. Så på vilket sätt är tillåtande av abort en bra lösning på problemet att det finns rejält störda män som tycker att det är ok att våldta?

Sen stämmer det inte att det inte är tillåtet med abort i en situation där moderns, och därmed det ofödda barnets, liv är i fara:

"Beträffande medicinskt motiverade ingrepp som genomförs för att rädda moderns liv, men som leder till det ofödda barnets död, anser kyrkan att dessa är moraliskt befogade. I sådana fall genomförs de för att rädda ett liv då både kvinnans och det ofödda barnets liv är i fara. Intentionen är inte att avbryta graviditeten. Det ofödda barnets död är den förutsedda men oönskade konsekvensen av en god handling, som syftar till att rädda kvinnans liv och hälsa." Läs mer här.

Preventivmedel eller abort är inte den bästa lösningen i dessa fall så vitt jag kan se... Tillåt mig citera: "Det låter medeltida." Det låter kvinnoföraktande. Och det verkar även uttrycka synen att barn inte har något egenvärde eller ens människovärde förrän de når en viss utvecklingsgrad eller rentav har fötts.

Det behövs mycket mer djuplodande förändringar för att situationen ska kunna förändras på ett bestående sätt för tusentals (miljontals?) förtryckta kvinnor och barn världen över. Så att de får ett människovärde även i praktiken.

Just människovärdet, från tillkomsten av mänskligt liv till den naturliga döden värderas mycket högt av den katolska kyrkan...

Read more...